源于2020浙江省高考满分作文

现代GTA以14号探员的“但如果不告诉全世界,跑步还有什么意义?”为嚆矢。滥觞于末日豪劫老抢劫的期望,正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循富兰克林·克林顿“people say I’m a joke”好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对无脑主义不假思索的批判,乃至走向GTA与挥霍主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“Clifford is an asshole!”波格丹之言可谓切中了肯綮。人的自由性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。老抢劫与末日豪劫暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求GTA意义的道路上,对自己的期望本就是在与老抢劫与末日豪劫对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同差传、不同天煞舔地的觉感与体认。崔佛·菲利普为送去犯罪之神,又维系连发RPG。他的GTA观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借麦克·迪圣塔之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。

毫无疑问,从末日豪劫老抢劫角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在莱斯特的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻九头蛇极速时,在途中涉足连发左轮,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造GTA的同时,GTA也在浇铸我们。既不可否认原生的犯罪性与娱乐性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味埃万·赫兹的大海与风帆,并效,对无法言说之事保持沉默。

用在洛圣都上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是麦克·迪圣塔为我们提供的理想期望范式。生活在洛圣都上——始终热爱大地——升上天空。

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